DEMOCRACIA Y UNIDAD AGUSTINA (DUA)

PRINCIPIOS GENERALES DE

DUA

DUA: Es una organización universitaria de centro de estudios académicos e investigación científica, autónoma, sin fines de lucro, autosostenible, tecnológico y profesional con las más altas calidades humanas, éticas, científicas, que estimula el pluralismo cultural, social, ideológico, político y religioso.

DUA: Propicia la integración del estudiante Agustino; para lograrlo mantiene una organización dinámica de innovación permanente, fomenta en toda la comunidad universitaria ánimo de superación y liderazgo que les permita alcanzar un proyecto de vida personales y profesionales.

DUA Está dirigido a garantizar la construcción y el desarrollo permanente de sus miembros con el fin de ofrecer a la comunidad universitaria y la sociedad actividades académicas permanentes con ponentes de alta calidad y excelencia académica. El fomento de la investigación es propósito permanente del DUA y para ello estimula el desarrollo de líneas y grupos de investigación. Cuenta con el apoyo del cuerpo docente altamente calificado y comprometido con el desarrollo de la organización e institucional. Igualmente, DUA se proyecta a la sociedad mediante actividades de proyección social y de asesoría social.

MISIÓN

DUA: En cuyos senos alberga a un grupo de estudiantes orientado hacia la búsqueda de un modelo de excelencia profesional, que se ajusta a la realidad institucional sobre la base de sólidos principios éticos, morales y centrada en valores, que harán de él una organización estudiantil reconocida por todo los gremios estudiantiles de la universidad, que garanticen la continuidad operativa de la organización, cimentada en criterios de calidad y efectividad.

VISIÓN

DUA: En los próximos 20 años será el bastión de eventos académicos de alta calidad a nivel institucional, regional, nacional e internacional bajo un régimen especial de disciplina fomentando la integración, el compañerismo y el espirito de grupo en la comunidad universitaria con seres autodidactas que los lleve a ser responsables, analíticos y reflexivos; con formación grupal que les permita alcanzar el Espíritu de liderazgo autócratas, tolerantes y respetuosos; adquiriendo conocimientos innovadores de carácter investigativo para el bienestar individual y colectivo.

OBJETIVOS

• Fomentar actividades académicas de investigación científica entre diferentes instituciones de la sociedad civil de la macro región sur.
• Promover actividades académicas de alto nivel: como seminarios, conversatorios, mesas redondas, tertulias, conferencias; con ponentes locales, regionales, nacionales e internacionales.
• Promover el apoyo a todos los estudiantes de la escuela profesional de sociología en cursos complejos de asimilación en el proceso de enseñanza aprendizaje.
• Fomentar la asistencia social en las zonas de pobreza de la macro región sur.
• Promover la asesoría en proyectos de desarrollo económico social, en rubros de: Diagnostico, diseño, ejecución, planificación, gestión y evaluación de proyectos.
• Fomentar la asesoría de mediación permanente en zonas donde se presenta los conflictos
• socioambientales ya sea de explotación minera, recursos hídricos, entre otros.

VALORES

Seguridad: Proporcionamos a nuestros integrantes un estado de tranquilidad. No permitimos el mal uso, la apropiación indebida ni el abuso de los bienes de la organización.

Calidad de Servicio: La organización en pleno esta orientada a satisfacer y superar las expectativas y necesidades de nuestros integrantes de la comunidad universitaria, ofreciéndoles eventos académicos de alta calidad.

Compromiso: Sentimos honor de trabajar en la organización académica e investigación, por lo cual nos sentimos comprometidos con nuestra visión “Posicionarnos como una de las más prestigiosas organizaciones de eventos académicos a nivel institucional, regional, nacional e internacional.

Diversidad: Cada una de lo integrantes de la Organización es diferente en algún aspecto, pero siempre existe el sentimiento de compartir y aprender, eliminando esas diferencias, sacando provecho de las ventajas que la diversidad nos brinda.

Trabajo en Equipo: somos una gran familia de estudiantes universitarios de la Escuela profesional de Sociología, integrada por personas con capacidad complementaria, comprometidos con un mismo propósito, un objetivo de trabajo y con responsabilidad mutua compartida.

Ética: Nuestra conducta y proceder es digna y honorable.

Respeto: En nuestro día a día prevalece el respeto mutuo por nuestros docentes compañeros de trabajo de la Escuela, y de otras facultades, respeto a su dignidad humana y a su trabajo, creando un clima de armonía integral.

Competitividad: Estamos comprometidos con el bienestar de nuestro desempeño, buscando diariamente ser más eficaces, eficientes y productivos en términos académicos en cada una de nuestras actividades laborales. En el camino hacia el éxito luchamos para que cada uno de nosotros aporte lo mejor de si.

Responsabilidad: Contribuimos y participamos en el logro de los objetivos de nuestras actividades académicas programadas, asumimos las consecuencias de nuestras decisiones y acciones. Estamos comprometidos con la excelencia como un deber tanto individual como Organizacional.

Proactividad: Somos un grupo de estudiantes de la Escuela Profesional de Sociología dinámicas, efectivas con una alta capacidad de respuesta.

EVENTOS REALIZADOS
Dando cumplimiento a nuestro primer objetivo. DUA organizo el evento denominado “CONVERSATORIO Y ANÁLISIS DE LOS SUCESOS EN LA AMAZONIA PERUANA”

Evento que fue realizada en el Paraninfo Arequipa de la Universidad Nacional San Agustín, (calle San Agustín Nº 106) día 16 de junio del 2009, hora 6: 00 P.M.

PONENTES DE CONVERSATORIO

Dr. Pablo Raúl Fernández Llerena- Sociólogo

Dr. Luis Montoya Rojas- Antropólogo

Dr. Javier Armaza Galdos- Abogado

• Mg. Percy Lazo Chaves- Defensoria del Pueblo

PANELISTAS

Dr. Julio José fuentes Fuentes – Sociólogo

Dr. Ángel Taypicahuana – Director de la Escuela de Antropología

Mg. German Rogriguez Salas – Secretario Académica de la Cs. Históricos Sociales.

Mg. José Luis Vargas Gutiérrez – representante de Colegio de Sociólogos de Arequipa.

COMISIÓN ORGANIZADORA
Alumnos de la escuela profesional de SOCIOLOGÍA:

• PARIZACA CHAMBILLA, SABAS
• FLORES PAYÉ, DAVID ARTURO
• MAMANI CARACELA, RONY SIGFREDO
• YTO QUISPE, AMPARO ELIZABETH
• MENESES RODRÍGUEZ, DIEGO ARTURO
• PURUGUAYA CHIPANA, EDWIN OSCAR
• RAMÍREZ LÁZARO, IVÁN GREGORIO
• MEDINA CRUZ, JULIO RAÚL
• COAGUILA VALDIVIA, ANGELA

ASISTENCIA DEL PÚBLICO

Aproximadamente 600 personas, entre Alumnos de las 5 Escuelas de la Facultad y otros Facultades, Como De Derecho, Economía, Educación, Cs De La Comunicación, Contabilidad, Administración, Filosofía Entre Otros.

Público asistente

Lic. SABAS PARIZACA CHAMBILLA

CALIFICACIONES, APODOS Y ADJETIVOS DE LA POBLACIÓN A LOS LÍDERES POLÍTICOS

Hoy la expresión popular de las personas de apie, tienden a calificar y ponerles adjetivos a los lideres políticos que ocupan cargos públicos y a aquellos que detentan ser político, pero esto no nos debe extrañar a ningún hombre y líder político. Es más aquí les presento este análisis del libro más famoso e importante de la ciencia política “EL PRÍNCIPE” de NICOLÁS MAQUIAVELO considerado como el texto de cabecera de todos los hombres quienes detentan ser políticos, pero desde el punto de vista de la ciencia política.

NICOLÁS MAQUIAVELO (1469-1527)

El contenido de esta magnificencia cae como un anillo al dedo, y es como sigue:

Pues un hombre que en todas partes quiera hacer profesión de bueno es inevitable que se pierda entre tantos que no lo son. Por lo cual es necesario que todo líder que quiera mantenerse en el poder debe aprender a no ser bueno, y a practicarlo o no de acuerdo con la necesidad.

El líder no debe preocuparse, que les juzguen por algunas de estas cualidades que les valgan de censura o elogio. Es por eso son llamados constantemente de pródigo, tacaño, avaro, rapiña, dadivoso, cruel, clemente, traidor, leal, afeminado, pusilánime, decidido, animoso; humano, soberbio, lascivo, casto, sincero, astuto, duro, débil, grave, frívolo, religioso, incrédulo, y así sucesivamente. Sé que no habría nadie que no opinase de entre todas las cualidades nombradas de un líder.

De todas estas cualidades nombradas, digo que estaría bien ser temido que ser generoso. Pero mucho cuidado; un líder debe evitar ser despreciado y odioso por la población, Por lo tanto, es más prudente contentarse con el tilde de tacaño que implica una vergüenza sin odio, que, por ganar fama de bueno, incurrir en el de expoliador, que implica una vergüenza con odio.

Claro está; que es más seguro ser TEMIDO que AMADO. Porque de la generalidad de los hombres se puede decir esto: que son ingratos, volubles, simuladores, cobardes ante el peligro y ávidos de lucro. Mientras les haces bien, son completamente tuyos: te ofrecen su sangre, sus bienes, su vida y sus hijos, No obstante lo cual, el líder debe hacerse TEMER de modo que, si no se granjea el AMOR, evite el ODIO, pues no es imposible ser a la vez temido y no odiado; y para ello bastará que se abstenga de apoderarse de los bienes y de las mujeres de sus ciudadanos y de la población, y que no proceda contra la vida de alguien, sino cuando hay justificación conveniente y motivo manifiesto; pero sobre todo abstenerse de los bienes ajenos, porque los hombres olvidan más pronto la muerte de sus padres que la pérdida de sus patrimonios.

Cuán digno de alabanza es el líder que cumple sus palabras dada en la campaña electoral, que obrar con rectitud con doble cara y no cumplirlas una vez sentado en el poder. Pero no es recomendable hacer caso de la fe jurada de nuestras promesas electorales, en este sentido un líder debe usar la astucia. Y para eso hay dos maneras de combatir: una, con las LEYES; otra, con la FUERZA. La primera es distintiva del HOMBRE; la segunda, de la BESTIA. Pero como a menudo la primera no basta, es forzoso recurrir a la segunda. Un Líder debe saber entonces comportarse como BESTIA y como HOMBRE. Lo cual significa que, líder debe ser mitad bestia y mitad hombre, y saber emplear las cualidades de ambas naturalezas, y que una no puede durar mucho tiempo sin la otra.

De manera que, ya que se ve obligado a comportarse como bestia, conviene que el líder se transforme en ZORRO y en LEÓN, porque el león no sabe protegerse de las trampas ni el zorro protegerse de los lobos. Hay que ser zorro para conocer las trampas y león para espantar a los lobos. Los que sólo se sirven de las cualidades del león demuestran poca experiencia. En este sentido es mejor ser un zorro. Pero hay que saber disfrazarse bien y ser hábil en fingir y en disimular. Los hombres son tan simples y de tal manera obedecen a las necesidades del momento, que aquel que engaña encontrará siempre quien se deje engañar.

Por otro lado no es preciso que un líder posea todas las virtudes citadas, pero es indispensable que aparente poseerlas. Y hasta me atreveré a decir esto: que el tenerlas y practicarlas siempre es perjudicial, y el aparentar tenerlas, es útil. Está bien mostrarse piadoso, fiel, humano, recto y religioso, asimismo serlo efectivamente; pero se debe estar dispuesto a irse al otro extremo si ello fuera necesario. Es preciso, pues, que tenga una inteligencia capaz de adaptarse a todas las circunstancias, y que, como he dicho antes, no se aparte del bien mientras pueda, pero, en caso de necesidad, no titubee en entrar en el mal.

Por todo esto un Líder debe tener muchísimo cuidado de que no le brote nunca de los labios algo que no esté empapado de las cinco virtudes citadas, y de que, al verlo y oírlo, parezca la clemencia, la fe, la rectitud y la religión misma, sobre todo esta última. Pues los hombres, en general, juzgan más con los ojos que con las manos, porque todos pueden ver, pero pocos tocar. Todos ven lo que pareces ser, más pocos saben lo que eres; y estos pocos no se atreven a oponerse a la opinión de la mayoría.

En suma hasta aquí se debe señalar que el odio se gana tanto con las buenas acciones como con las perversas, por cuyo motivo, como dije antes, un Líder que quiere conservar el poder es a menudo forzado a no ser bueno, porque cuando aquel grupo, ya sea pueblo, soldados o nobles, del que tú juzgas tener necesidad para mantenerte, está corrompido, te conviene seguir su capricho para satisfacerlo, pues entonces las buenas acciones serían tus enemigas.

Finalmente. Aprovecho esta oportunidad para expresar un saludo fraterno a todos los hombres y mujeres que practican el poder político desde el punto de vista académico con un soporte teórico e ideológico.

Soc. SABAS PARIZACA CHAMBILLA

Bibliografía

• Texto el Principe de Nicolás Maquiavelo capítulos XVI, XVII, XVIII, XIX